2004年，中国被批准加入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》（简称《非遗公约》），今年是中国作为缔约国开展非遗保护行动21周年。为切实履行《保护非物质文化遗产公约》和《中华人民共和国非物质文化遗产法》有关要求，促进非遗代表性项目的公众宣传传播，增强公众非遗保护意识，助推非遗系统性保护工作高质量发展，宁夏文化馆精心筹划制作宁夏山花儿、宁夏民间器乐、宁夏刺绣、二毛皮制作技艺、宁夏手工毯织造技艺5部国家级代表性项目宣传片，对上述国家级项目的历史渊源、文化内涵、价值特点、传承脉络、工序流程及创新发展情况进行了深入浅出的介绍；同时还推出宁夏剪纸传承实践教学片，由国家级、 (略) 级非遗传承人亲自教学，扩大宁夏剪纸传承实践覆盖面。

宁夏非遗具有独特的地域特色和丰富的文化内涵，是千百年来各民族团结进步的历史见证。目前，宁夏共有28个国家级非物质文化遗产项目，其中花儿（宁夏山花儿）、春节（ (略) 春官送福）被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。本系列宣传片旨在弘扬中华优秀传统文化，展示宁夏非遗保护工作成果，推进非遗系统性保护，加强非遗保护数字化建设，培养年轻一代对非遗的兴趣与热爱，让更多人了解并参与到非遗的保护与传承中来。

作为国家级非遗项目保护单位，近年来，我馆切实履行国家级非遗代表性项目保护单位职责，出版发行、编印制作《乡村振兴中的非遗技艺——宁夏刺绣精品图录》等多部非遗保护研究丛书，形成大量珍贵的图文档案资料；举办非遗理论培训班、实训班等，加强传承人群梯队建设；组织开展宁 (略) 外交流、非遗产品创意转化等活动，提升宁夏非遗品牌效应，加强非遗的创造性转化和创新性发展。

宁夏人民在长期的文化创造和实践中，传承了 (略) 古代原生态乐器、西北边塞乐器，演变为哇呜、咪咪、口弦等宁夏民间乐器。

上世纪，我国文史学家考证出宁夏哇呜、咪咪、口弦分别是汉唐以来在宁夏流传的古乐器埙、羌笛、芦管、簧的流变和遗存；唐太宗李世明《饮马长城窟行》诗中“胡尘清玉塞，羌笛韵金钲”；李益“不知何人吹芦管，一夜征人尽望乡”的诗句，均是对宁夏本地流行器乐的记述。经过历史的变迁，这些乐器在我国 (略) 可能极为少见，但是在20世纪却 (略) 群众中流行。

宁夏民间器乐项目的传承内容涵盖演奏技艺、制作工艺和弹唱艺术。民间器乐哇呜（又称“把式”）可以用交叉颤指在高音哇呜上吹出其它乐器难以胜任的华彩。艺人制作的乐器，似牛头、似小羊，技艺精湛，令人赞叹。由于它们音色优美，易于演奏，便于携带，在宁夏民间广泛相传。

宁夏民间器乐有很高的保护价值。乐器已发展为较丰富的种类，仅咪咪就有单管、双管等八种类型。

宁夏民间器乐于2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。目前，该项目共有国家级代表性传承人2名， (略) 级代表性传承人7名。近年来，宁夏民间器乐传承人积极参加各类公益性宣传活动，广泛编辑出版民间器乐相关论著教材，深入开展传徒授艺、非遗进校园等传承实践活动，积极推动民间器乐改良创新推动其与现代音乐元素的有机结合。

2004年，中国被批准加入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》（简称《非遗公约》），今年是中国作为缔约国开展非遗保护行动21周年。为切实履行《保护非物质文化遗产公约》和《中华人民共和国非物质文化遗产法》有关要求，促进非遗代表性项目的公众宣传传播，增强公众非遗保护意识，助推非遗系统性保护工作高质量发展，宁夏文化馆精心筹划制作宁夏山花儿、宁夏民间器乐、宁夏刺绣、二毛皮制作技艺、宁夏手工毯织造技艺5部国家级代表性项目宣传片，对上述国家级项目的历史渊源、文化内涵、价值特点、传承脉络、工序流程及创新发展情况进行了深入浅出的介绍；同时还推出宁夏剪纸传承实践教学片，由国家级、 (略) 级非遗传承人亲自教学，扩大宁夏剪纸传承实践覆盖面。

宁夏非遗具有独特的地域特色和丰富的文化内涵，是千百年来各民族团结进步的历史见证。目前，宁夏共有28个国家级非物质文化遗产项目，其中花儿（宁夏山花儿）、春节（ (略) 春官送福）被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。本系列宣传片旨在弘扬中华优秀传统文化，展示宁夏非遗保护工作成果，推进非遗系统性保护，加强非遗保护数字化建设，培养年轻一代对非遗的兴趣与热爱，让更多人了解并参与到非遗的保护与传承中来。

作为国家级非遗项目保护单位，近年来，我馆切实履行国家级非遗代表性项目保护单位职责，出版发行、编印制作《乡村振兴中的非遗技艺——宁夏刺绣精品图录》等多部非遗保护研究丛书，形成大量珍贵的图文档案资料；举办非遗理论培训班、实训班等，加强传承人群梯队建设；组织开展宁 (略) 外交流、非遗产品创意转化等活动，提升宁夏非遗品牌效应，加强非遗的创造性转化和创新性发展。

宁夏人民在长期的文化创造和实践中，传承了 (略) 古代原生态乐器、西北边塞乐器，演变为哇呜、咪咪、口弦等宁夏民间乐器。

上世纪，我国文史学家考证出宁夏哇呜、咪咪、口弦分别是汉唐以来在宁夏流传的古乐器埙、羌笛、芦管、簧的流变和遗存；唐太宗李世明《饮马长城窟行》诗中“胡尘清玉塞，羌笛韵金钲”；李益“不知何人吹芦管，一夜征人尽望乡”的诗句，均是对宁夏本地流行器乐的记述。经过历史的变迁，这些乐器在我国 (略) 可能极为少见，但是在20世纪却 (略) 群众中流行。

宁夏民间器乐项目的传承内容涵盖演奏技艺、制作工艺和弹唱艺术。民间器乐哇呜（又称“把式”）可以用交叉颤指在高音哇呜上吹出其它乐器难以胜任的华彩。艺人制作的乐器，似牛头、似小羊，技艺精湛，令人赞叹。由于它们音色优美，易于演奏，便于携带，在宁夏民间广泛相传。

宁夏民间器乐有很高的保护价值。乐器已发展为较丰富的种类，仅咪咪就有单管、双管等八种类型。

宁夏民间器乐于2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。目前，该项目共有国家级代表性传承人2名， (略) 级代表性传承人7名。近年来，宁夏民间器乐传承人积极参加各类公益性宣传活动，广泛编辑出版民间器乐相关论著教材，深入开展传徒授艺、非遗进校园等传承实践活动，积极推动民间器乐改良创新推动其与现代音乐元素的有机结合。