小冀背妆(粧)又叫“背装”、“背桩”,源于清初,是一种融戏剧、音乐、舞蹈、雕塑、手工银造技艺和人体平衡力学于一身的表演艺术形式。光绪年间,本村铁匠在单妆的基础上打制出双人和三人妆妆架,现村火神庙内仍保存有清代的单妆、双妆、三人妆架20余套。

　　小冀背妆由上 (略) 分组成,下妆由成年人扮演,上妆由4-8岁童男童女扮演。上妆分为单人妆、双人妆、三人妆三种形式。

　　小冀背妆架均是从背者右肩向上伸出,以备背妆者右手全力把持住妆架,保持身体平衡。绑妆、卸妆过程,妆架插花工艺等秘不示人。小冀背妆每年正月初七火神爷生日和元宵节形成演出例会(有碑文记载),从没间断。出会前,会首黄裱纸下帖,仰仗火神爷威力和淳朴民闻信仰,参会人员从不计较报酬,民间信仰的注入,对于塑造民众的道德伦理观念,处理各方面关系发挥着积极的影响。

　　小冀背妆是炎黄子孙维系乡情的精神细带,对丰富群众文化生活, (略) 会有促进作用。 * 年4月，小冀背粧被河南省人民政府公布为第二批省级非物质文化遗产保护项目。

　　小冀背妆(粧)又叫“背装”、“背桩”,源于清初,是一种融戏剧、音乐、舞蹈、雕塑、手工银造技艺和人体平衡力学于一身的表演艺术形式。光绪年间,本村铁匠在单妆的基础上打制出双人和三人妆妆架,现村火神庙内仍保存有清代的单妆、双妆、三人妆架20余套。

　　小冀背妆由上 (略) 分组成,下妆由成年人扮演,上妆由4-8岁童男童女扮演。上妆分为单人妆、双人妆、三人妆三种形式。

　　小冀背妆架均是从背者右肩向上伸出,以备背妆者右手全力把持住妆架,保持身体平衡。绑妆、卸妆过程,妆架插花工艺等秘不示人。小冀背妆每年正月初七火神爷生日和元宵节形成演出例会(有碑文记载),从没间断。出会前,会首黄裱纸下帖,仰仗火神爷威力和淳朴民闻信仰,参会人员从不计较报酬,民间信仰的注入,对于塑造民众的道德伦理观念,处理各方面关系发挥着积极的影响。

　　小冀背妆是炎黄子孙维系乡情的精神细带,对丰富群众文化生活, (略) 会有促进作用。 * 年4月，小冀背粧被河南省人民政府公布为第二批省级非物质文化遗产保护项目。