南靖县 (略) 级非遗代表性项目简介

一、传统医药

1.中医正骨推拿“南靖县曾氏自然门正骨推拿”

南靖县曾氏推拿经多代人实践积累和在现任主要传承人曾碧海老师的不懈努力下，总结出了坐姿旋转推拿正骨法等，以顺应自然，简、便、廉、验，无副作用情况下对颈肩腰腿疼痛不适者进行疏通、拨正。

其主要特征是采用的坐姿旋转推拿正骨法，以中正找到对应和交叉出现失衡引起疾病的原因，进行疏导和调理；以筋结点和对应点同时推按让自身肌肉韧带牵扯以达筋归槽骨回位；以杠杆原理和太极运化机理便于施者轻巧达到调理目的；坐姿旋转推拿顾名思义就是让不适者坐在座椅上开展推拿调理。该正骨法以符合人体前曲的动态条件为基础，如常人日常体态是以前曲为主，而人的身体在坐的姿势下会不自主的放松，此便于施者的手法的灵活施展和手法运用，且环境的适应性强，易于开展。

对民众来说，当今职业病较多且主要为颈肩腰腿酸痛等的大环境下，南靖县曾氏推拿可以在风险较低的情况下，进行疏通、拨正，对现代人的健康生活来说意义非凡。当今中医健康疗法盛行且作为医疗的体系，推拿作为中医版块中不可或缺的部分，南靖县曾氏正骨推拿的传承和推广可以很好地对中医的延续性起到了一个标杆的作用。

为了几代中医人的心血，能尽最大能力为百姓服务，充分发挥其社会价值及良好实际意义，希望这散落在民间中医瑰宝传承能得到政府保护，故申请列为非物质文化遗产代表性名录。

2.福建韩德公“源春老地皇”的炮炙技艺

地皇有着悠久的历史，早在公元前718年周朝时代，地皇就被列为宫廷贡品，并被列为送给新朋友的珍品，《神农本草经》被列为商品。有句谚语说：“长衣不老，活人优秀。”加上地黄，药性平和，冷，不酸，保湿，不干燥，清热，滋阴，常用于熬汤养生。

地皇名字来源还有一个民间故事，据传，在唐朝时，有一次黄河中下游瘟疫流行，许多百姓因此失去生命，当地县令来到神农山药王庙祈求神佑，得到了一株根状的草药，送药人将此药称为“地皇”，意寓为皇天赐药，并告诉他，神农山北草洼有许多这种药，县令便命人上山采挖，解救了百姓。瘟疫过后，百姓把它引种到自家的农地里，因为它的颜色发黄，百姓便把“地皇”叫成了“地黄”。

孙思邈根据地黄的特性，结合平生所学，研制出了九蒸、九制、九晒、九露熟地黄的炮制工艺。据说，孙思邈自幼多病，故立志于学衡，补五脏，益精髓，生精血，壮腰补肾，强筋健骨，通血脉，乌须发，延年益寿之功效。故韩德公将九蒸、九制、九晒、九露熟地黄取名“源春老地皇”，现由福建韩德 (略) 韩立新接任传承（第四代中医技艺传承人、执业中医师、执业中药师、全科医师）。

3.南靖县韩德公五行中医内科诊疗法

据《韩氏族谱》记载，南靖县韩德公五行中医内科诊疗法第一代传承人十八祖韩和尚，十六岁到少林寺当俗家弟子，跟随僧医学一带家喻户晓。到了第二代肖子精由广东移居福建南靖县并任南靖县第一届卫校教师、 (略) 中医师， (略) (略) 长，同时带徒第三代肖御意、肖御心等人，这些肖氏中医传承人 (略) 校学底砂锅，控制火候，半蒸半煎，做出来的包子外观好看，吃起来松软香绵。

南靖龙山煎包制作技艺延续上百年时间，主要传承人和传承群体不断扩大，受众群体由南靖龙山扩大到南靖县外。该技艺工艺独特，易推广，对研究食品科学，促进乡村振兴具有重要意义。

三、传统音乐

7.古琴传统艺术（南靖）简介

琴、棋、书、画是自古以来中国文人整体素质的具体显现。琴居四艺之首，是因为它在很大程度上提升并影响了中国书画等其他艺术门类的境界。古琴艺术2003年入选联合国教科文组织“人类口头和非物质文化遗产代表作”。

古琴又称“琴”、“七弦琴”，别称“绿绮”、“丝桐”。它主要体现为一种平置弹弦乐器的独奏艺术形式，另外也包括唱、弹兼顾的琴歌与琴、箫合奏。古琴相传创始于史前传说时代的伏羲氏和神农氏时期。以目前考古发掘的资料证实，古琴作为一件乐器的形制至迟到汉代已经发展完备，其演奏艺术与风格经历代琴人及文人的创造而不断完善，一直延续至今。

南靖县从事古琴演奏技艺从业人员众多，她们秉承延续几百年形成的传承体系，进行古琴的学习，传授。南靖古琴传统艺术的主要特征有定调特征：南靖古琴传统艺术的立调体系是以三弦为宫而以律吕命调。琴曲风格特征是紧劲连绵，高古苍劲，雄健溜亮，清正雅洁，有儒道风，以及存续琴谱特征。

南靖古琴传统艺术在历史上，是一种古老而神秘的乐器，它源远流长，被誉为中国音乐的瑰宝。

南靖县 (略) 级非遗代表性项目简介

一、传统医药

1.中医正骨推拿“南靖县曾氏自然门正骨推拿”

南靖县曾氏推拿经多代人实践积累和在现任主要传承人曾碧海老师的不懈努力下，总结出了坐姿旋转推拿正骨法等，以顺应自然，简、便、廉、验，无副作用情况下对颈肩腰腿疼痛不适者进行疏通、拨正。

其主要特征是采用的坐姿旋转推拿正骨法，以中正找到对应和交叉出现失衡引起疾病的原因，进行疏导和调理；以筋结点和对应点同时推按让自身肌肉韧带牵扯以达筋归槽骨回位；以杠杆原理和太极运化机理便于施者轻巧达到调理目的；坐姿旋转推拿顾名思义就是让不适者坐在座椅上开展推拿调理。该正骨法以符合人体前曲的动态条件为基础，如常人日常体态是以前曲为主，而人的身体在坐的姿势下会不自主的放松，此便于施者的手法的灵活施展和手法运用，且环境的适应性强，易于开展。

对民众来说，当今职业病较多且主要为颈肩腰腿酸痛等的大环境下，南靖县曾氏推拿可以在风险较低的情况下，进行疏通、拨正，对现代人的健康生活来说意义非凡。当今中医健康疗法盛行且作为医疗的体系，推拿作为中医版块中不可或缺的部分，南靖县曾氏正骨推拿的传承和推广可以很好地对中医的延续性起到了一个标杆的作用。

为了几代中医人的心血，能尽最大能力为百姓服务，充分发挥其社会价值及良好实际意义，希望这散落在民间中医瑰宝传承能得到政府保护，故申请列为非物质文化遗产代表性名录。

2.福建韩德公“源春老地皇”的炮炙技艺

地皇有着悠久的历史，早在公元前718年周朝时代，地皇就被列为宫廷贡品，并被列为送给新朋友的珍品，《神农本草经》被列为商品。有句谚语说：“长衣不老，活人优秀。”加上地黄，药性平和，冷，不酸，保湿，不干燥，清热，滋阴，常用于熬汤养生。

地皇名字来源还有一个民间故事，据传，在唐朝时，有一次黄河中下游瘟疫流行，许多百姓因此失去生命，当地县令来到神农山药王庙祈求神佑，得到了一株根状的草药，送药人将此药称为“地皇”，意寓为皇天赐药，并告诉他，神农山北草洼有许多这种药，县令便命人上山采挖，解救了百姓。瘟疫过后，百姓把它引种到自家的农地里，因为它的颜色发黄，百姓便把“地皇”叫成了“地黄”。

孙思邈根据地黄的特性，结合平生所学，研制出了九蒸、九制、九晒、九露熟地黄的炮制工艺。据说，孙思邈自幼多病，故立志于学衡，补五脏，益精髓，生精血，壮腰补肾，强筋健骨，通血脉，乌须发，延年益寿之功效。故韩德公将九蒸、九制、九晒、九露熟地黄取名“源春老地皇”，现由福建韩德 (略) 韩立新接任传承（第四代中医技艺传承人、执业中医师、执业中药师、全科医师）。

3.南靖县韩德公五行中医内科诊疗法

据《韩氏族谱》记载，南靖县韩德公五行中医内科诊疗法第一代传承人十八祖韩和尚，十六岁到少林寺当俗家弟子，跟随僧医学一带家喻户晓。到了第二代肖子精由广东移居福建南靖县并任南靖县第一届卫校教师、 (略) 中医师， (略) (略) 长，同时带徒第三代肖御意、肖御心等人，这些肖氏中医传承人 (略) 校学底砂锅，控制火候，半蒸半煎，做出来的包子外观好看，吃起来松软香绵。

南靖龙山煎包制作技艺延续上百年时间，主要传承人和传承群体不断扩大，受众群体由南靖龙山扩大到南靖县外。该技艺工艺独特，易推广，对研究食品科学，促进乡村振兴具有重要意义。

三、传统音乐

7.古琴传统艺术（南靖）简介

琴、棋、书、画是自古以来中国文人整体素质的具体显现。琴居四艺之首，是因为它在很大程度上提升并影响了中国书画等其他艺术门类的境界。古琴艺术2003年入选联合国教科文组织“人类口头和非物质文化遗产代表作”。

古琴又称“琴”、“七弦琴”，别称“绿绮”、“丝桐”。它主要体现为一种平置弹弦乐器的独奏艺术形式，另外也包括唱、弹兼顾的琴歌与琴、箫合奏。古琴相传创始于史前传说时代的伏羲氏和神农氏时期。以目前考古发掘的资料证实，古琴作为一件乐器的形制至迟到汉代已经发展完备，其演奏艺术与风格经历代琴人及文人的创造而不断完善，一直延续至今。

南靖县从事古琴演奏技艺从业人员众多，她们秉承延续几百年形成的传承体系，进行古琴的学习，传授。南靖古琴传统艺术的主要特征有定调特征：南靖古琴传统艺术的立调体系是以三弦为宫而以律吕命调。琴曲风格特征是紧劲连绵，高古苍劲，雄健溜亮，清正雅洁，有儒道风，以及存续琴谱特征。

南靖古琴传统艺术在历史上，是一种古老而神秘的乐器，它源远流长，被誉为中国音乐的瑰宝。