谦谦君子，温润如玉。唐诗的气魄、宋词的微雨杏花天、明清的山水、民国的风雅长衫，过往中太多可追忆……如玉一般镌刻在时空中。

也许许多物象具有打动你的点，那绝非偶然，那是艺术长期培养的结果，更重要的是它背后的文化推动，许多表象不只是元素的装点，不只是凭空里的热闹与斑斓，而是来自深远的传承、象征和重构，这也就是它之所以吸引我们的那部分内在引力。

当然，现在那些模仿者显然少了灵性，同样的元素，却是生硬的，原因很简单，那些元素是人家的，是人家的传承和重构，是人家文化脉络里的一部分，模仿是不具有激情、不具有创意和温度的，因此形不成价值、更没有力量，只有寻找沉淀在深邃文化里的星光才是世界的，更是你的。

于此，陷在表面的物质中，终究会被物所累，累久了，于是有人生出了断舍离，也许这亦是一种境界,但未尝不是满的另一面。

我们需要的究竟是满还是空?

或者让内心平和、光华内敛、思想深邃才是我们真正之所求。于是，修养是一种态度，是审美和创造。

“谦谦君子，温润如玉。”这是金庸的《书剑恩仇录》中乾隆送给陈家洛的那块佩玉上篆刻的字,很多时候已忘记了他笔下的那些绝世武功的名称，却记住了这句关于君子和玉。玉与君子相互映照，合二为一。

我们想要的也许是这样的境界。

是的,境界是一种层面,是中国文人文化的智慧。苍璧礼天, 黄琮礼地，玉是敬畏，它让我们联想到古老与庄严，无疑是中国的文化瑰宝，是境之极致。

古君子佩玉，不为财富彰显，只做警醒自己思想、言行的象征性表达，玉之高洁，君子修身。

今天,那种代表修身的文化仍可继续,浪漫和风雅依然存在.也许在实幻之间我们可以制造象征和隐喻的载体,传达和担当精神的对接，那将是更轻松、更鲜活的方式吧，亦是对这个时代的致敬。

玉是品质的象征，是涵养，是一个人对自己的要求。

玉是温润、是澄澈和自我表达;玉是爱慕、是格调和坚守;玉是目标和一心一意的践行。

宁为玉碎、不为瓦全，玉是态度、玉是操守、是情感和相知。

蓝田日暖玉生烟,玉是时间之空茫,是空间之幻象、是隐喻、是生之寂寞、是精神之浓缩。

玉是水、是露、是云气、是灵性、是天地之华、是精神之升腾。既是精神，便不在物象层面，枯竭仍可再生，亦可传承，以精神为引导，不是复古，而是创新。

在全球化的同时，让东方文化不再疏离，让谦谦君子以最通常的方式在场，这是对君子精神的致敬、亦是传统精神的新生。它超越了物象,变成了链接古今、链接肉身和精神的存在,回忆、思慕、全新、莹润且温情。

让风度成为日常，谦谦君子，翩若惊鸿。(张瑜娟)